中国是世界上少有的文化持续传承未断绝的国家之一。其中，中华文化巨大的磁性作用功不可没。中华文化有两个进步特性：一是重视人，二是重视和。其中的和就是事物各种不同的要素相互协调、相互适应、相互平衡、从而共处于一个统一体中的状态。和是中国人追求的人生、社会、自然的最佳状态，而达到和的方法就是中庸。因此，《中庸》是一本技术书籍，书中用抽象的理论、生动的案例，深入浅出的讲述了做到中的“心法”和参照的标竿。

    一、中庸与法律价值

    司法的功能是解纷止争，争是和的反义词，达到和也就解决了争。因此，在现实司法实践中，作为一种手段角度上的中庸，“执其两端，用其中于民”，与法律中的正义价值很相似，中庸中的“中”与正义中的“正”也是异曲同工。不同的是，中庸是动态意义的概念，正义是静态意义的概念。《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也”，所以中庸也即 “用中”，可以理解为在现实生活中，心中装着一把标尺，时刻用这把尺去衡量、寻找符合中的位置。而正义是一个最崇高又最混乱的概念。“正”指不左不右、不前不后、不上不下，“义”指将“自己美味供奉给天下所有的人”，正义本源含义就是天下最好的状态。从这个角度讲，正义又接近于“和”。因此，中庸是达到和的手段，也是达到正义的手段。

    中庸要求用中以达到和，用中需要人作为主体去实现。因为正义需要人去实现，就重视了人的作用。以人为主体出发的用中，就要给人选择的自由。因为自由是对必然的认识，因此自由也要受到规律、物质条件的指导和约束，盲目的自由将会产生悲剧性的后果。在司法实践中，作为司法工作人员，要以事实为依据，以法律为准绳，体现了司法人员在司法工作中享有法律范围内的自由裁量权。而不管是事实和法律，还是自由裁量权，都是用中的前提。

    二、 中庸与创先争优

    在历史上，中庸曾被宋代朱熹列入“四书”，号称“经典中的经典”。中庸也曾被斥为腐朽思想，被指鼓励人们不思进取、明哲保身。近几年，国学热升温，中庸逐渐被人们重新认识。其实，不管中庸这本书本身荣辱兴衰，它只是中华文化思想百花园中的一朵小花。如果以一种平易、思考的态度去读中庸，人们会有或多或少的收获。

    作为中国的执政党，中国共产党始终重视党的建设。目前进行的“创先争优”活动，即创建先进基层党组织，争做优秀共产党员活动，也是为了永远保持党的先进性，使党永远焕发勃勃的生机，立于不败之地。

    有人可能会想，中庸主张用中，是不是与创先争优相悖呢？其实，中庸一书中对于运用中庸的精神、方法和方向的论述就解释了问题。“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”这种对于中庸的追求精神与创先争优需要的奋斗精神是完全一致的。 “君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑”，是告诫人们树立伟大的目标，但要充分考虑到困难，不盲目自信，这样才能取得进步，这是创先争优的方法。 “和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”，直接告知了人们什么是真正的强，这种强就是一种优秀，讲明了创先争优的方向。因此，具有了坚韧不拔的精神，不骄不躁的方法、不偏不倚的方向，就能实践创先争优，真正提高自身的素质，提高个人和党组织的先进性。

    三、中庸与做人、做事

    中庸这本书中论述最多的话题就是个人修养了。中国人历来推崇“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”的人生目标。其中，格物和致知可以归入学习阶段，修身是内化学习内容的做人阶段，齐家、治国和平天下则是经过学习、修身之后去外化的做事阶段。读中庸一书就属于学习的阶段，而且不仅要学习，还要反思，通过学习和反思，明白道理，获得知识。

    关于做人，中庸提出了很多至今灼灼生辉的思想，一是慎独思想。 “戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。”证据学上讲“任何犯罪，都会留下蛛丝马迹”，生活中也是同样的道理，越是隐秘的地方越能看见，越是微小的地方越是明显，因此，慎独不仅是一种品质，更是一种做人的智慧。二是淡定思想，淡定在当今网络中经常被提及，其实淡定就是一种从容。“在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。”淡定思想告诫人们不管处于什么环境之中，要不骄不馁，耐得住寂寞，守得住清贫，还要不怕糖衣炮弹的打击。

    关于做事，做事就是处理关系，这种关系不仅包括社会关系，还包括了人与自然的关系。一是在家庭生活中。“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”我们推而广之，在家庭中，不管是夫妻之间、兄弟之间，还是其他亲属关系，我们都要做到和，做到家庭关系和睦。二在工作中，中庸一书中举了舜的例子，舜是远古时代的部落领袖，具有很高的威望。“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”讲了舜如何处理工作中的问题，非常生动，舜的工作方法是我们学习的榜样。三是自然与人的关系。中庸中说“造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”。 中庸从人的心灵深处走向了宇宙万物，认为中庸最小可以处理夫妻关系，最大可以处理人与自然的关系，将按中庸做事的范围扩展到了极限。中庸提倡人与自然应该和谐共生，在开发自然资源的同时要保护好生态环境。因为人类既是自然的一部分，也是自然中产生了智慧的生灵。