菩萨是巴利文 Bodhisatto 音译“菩提萨?省钡募虺疲?河锶?胧恰熬跤星椤保?渲饕??ㄗ跃鹾途跛?讲愫?狻Ｒ簿褪撬担?腥?仁且丫?熬跷虻闹谏?保??被贡匦胍跃跷蛩?宋?喝巍６?缡泳纭恫蕴臁非擅畹乩?谩盎钇腥?比?鲎止岽┤?纭⒃傧帧奥砦?迳笈蟹绞健钡奶赜绪攘Γ?肥凳呛苤档梦颐腔匚兜摹

　　法官首先应该敬好“菩萨”。剧中有一组特写镜头：在马锡五从延安返回陕甘法庭以后，如获珍宝似地从公文包里掏出毛主席专门送他的“一刻也不要脱离群众”的亲笔题词，反复地告诫身边人员：“毛主席说陕北人民都是金子做的，没有老百姓吃糠咽菜省下来的小米、粗布喂养我们，共产党是一天也站不住脚的，老百姓就是我们的‘大菩萨’、‘活菩萨’。”他为了方便百姓的诉讼和维护群众利益，始终坚持走村串户，深入田间地头，拜人民群众为师，就地调查审判，随时解决纠纷。在处理合水县杨发运与王统一的土地纠纷上诉案过程中，坚持亲赴山沟，到群众中间去找答案、寻办法，协同当地干部和乡邻证人，一面展示原有的买地契约，一面实地丈量勘察，最终证实是王统一的父亲王金顺篡改契约“四至”，把“南”面改写成“西”面而真相大白。剧中还有一节，一战士饿昏，另一战士赶忙从菩萨庙里取来百姓上贡的贡品救命，被马锡五断然拒绝了。他当然知道，如果大慈大悲的菩萨会说话，也肯定会答应的，因为“救人一命胜造七级浮屠”正是佛教的宗旨。但是，他最终还是坚持了“人民军队有铁的纪律，不能拿群众一针一线！”不仅如此，他还虔诚地将贡品送还庙中，并望着泥胎菩萨，双手合十，默默祈祷。身为无神论者的共产党人、法官马锡五能够敬拜菩萨吗？回答当然是肯定的，因为他所敬拜的不仅仅只是菩萨，最重要的还是敬拜那些信奉菩萨的人民群众。正如毛泽东主席所说的那样，人民就是我们的“活菩萨”，没有人民，哪有我们人民子弟兵？没有人民的无私支持帮助，哪有我们子弟兵的胜仗？所以说，拜“菩萨”，就是拜人民对审判事业的无私支持；敬“菩萨”，就是将人民永远放在心里当神一样地贡着，不敢存半点私心，不能有半点不敬，一切从人民利益出发，一切为人民福祉奋斗！

　　法官还应该具有“菩萨”心肠。菩萨是已经“觉悟的众生”，同时还要以觉悟他人为己任。法官亦然。马锡五在平息王老五土匪叛乱、救援被土匪裹挟的穷苦百姓时，前有山河拦路，后有土匪围追，敌我力量悬殊，在万分危急的情况下，他不仅没有抛弃百姓，而且在国民党团长陈占山要枪毙所谓的“土匪”给自己的兄弟报仇时，却不顾自己的身家性命挡在“土匪”身前，强调在这些“土匪”里有七个是被强迫抓来的老百姓，他们没有做过恶事，不能滥杀无辜，如要打死他们，必须先从自己的身上踏过去。在通过搜集大量证据、动员证人赵德云到庭作证，终使这几名“土匪”获救时，众乡亲都紧紧围住马锡五，又是作揖行礼，又是千恩万谢，说他们个个都是共产党派来的“活菩萨”。剧中还有一个情节，马锡五在下乡办案途中，突遇一女青年拦路喊冤，声言对一审判决不服，要求秉公处理。马锡五首先来到群众中间，广泛听取意见。原来，该女刘巧儿，自幼由父母包办与赵家沟村的赵喜财（后改名赵柱子）订婚，成人后相互爱恋，但其父刘彦贵为了多捞“彩礼”，在私自退亲的同时，将她卖给财主朱昌福。赵获悉后，马上纠集众亲友，半路将其抢回成婚。刘彦贵告到县司法处，承办人未经周密调查，就以“抢亲罪”判处赵、刘婚姻无效，并判处赵服刑六个月。马锡五在掌握基本案情并了解刘“死也要与赵柱子结婚”的态度后，就地召开群众公判大会。一是依法撤销县司法处一审判决；二是根据婚姻自主原则，判决赵、刘婚姻合法有效……。宣判后群众交口称赞，刘、赵更是皆大欢喜，共同磕头跪拜感谢“活菩萨”马锡五挽救了他们的婚姻。另外，还有很多诸如马锡五卖血为战友抓药、为鸣冤的苏大娘洗脚等感人场景，都充分体现了他的“菩萨”心肠。

　　今天，虽然我们所处的司法环境发生了翻天覆地的变化，但是我们人民法院的人民性和“人民法官为人民”的根本宗旨没有变。面对人民群众的新期待新要求，我们只有继续敬好人民群众这尊“菩萨”，“苍天”才会对我们“显灵”；我们也唯有继续敬好人民群众这尊“菩萨”，真正落实好为民、便民和利民的司法原则，社会主义法治理念才能不断地绽放出更加灿烂的光芒。