“廉”与“莲”同音，让我不禁想起读中学时，自己特别喜欢的那篇散文《爱莲说》。北宋学者周敦颐以物言志，称颂“莲，花之君子也”，其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的素洁形象，至今仍深植在我脑海深处，难以抹去。

　　做莲一般的君子，为莲一般的高洁，是古时周敦颐的平生追求，而对于今天从事公职的我们来说，其也不乏警示之意。在这个物欲横流、万千变化的世界里，若能洁身自好，不为利所惑，不为情所动，不趋炎附势，不随波逐流，坚定而从容地面对世事变化，不也正是学者笔下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲之精神的体现吗？

　　我说廉，始于克己的态度。一个人如果缺少思想上的自我约束，贪欲便会无限膨胀，最终把自己引入穷途末路。读《警示教育案例选编》，看一位位高官从意气风发到身败名裂，体会他们在狱中幡然醒悟后，对曾经青涩、平淡却坚守理想日子的追忆，心中不禁感慨：廉，应是为官者为自己竖的一把利剑，用它斩断一己之私，贪欲才会无处生根。中国历代高官，清正者不乏其人，其中最著名的莫过于宋朝高官包拯。包拯就任宋朝端州知州时，“岁满不持一砚归”的事迹为民众盛赞。他以身作则，一改当地历任官员私受端砚的陋习，减负地方，清正官风。三年任期届满，其果然两袖清风，一砚未取。直至病逝，包拯仍“居家俭约，衣服器用饮食如初宦时”。位高权重的包拯，之所以能做到清廉一生，是因为他能一生克已，最终赢得了世人千年的敬仰与尊重。

　　我说廉，融于奉公的精神。权力是人民赋予的，权应为民所有，利也应为民所谋。若没有为公的思想，没有奉献的精神，就很难始终如一地做到廉洁从政、公正用权。翟树全从事法官工作二十多年，一直扎根在条件艰苦的最基层。他骑着自行车穿行于乡里，到群众家中、去农户地头，讲法理、做调解，几十年如一日。他居家俭朴，却不为利益所动，始终坚守着心中的公平与正义，为一方安宁献出了宝贵的青春与汗水。廉，已融进他淡泊名利、一心为公的无私奉献中；廉，已融入他恪尽职守、勇于担当的高尚气节里。

　　我说廉，彰显真正的博爱。至今仍记得我考进法院工作的那一年，姨娘特地从农村赶到我家，拉着我的手说了两句话：“考上不容易，好好工作。普通百姓家里条件都不会太好，特别是农村的，送你鸡蛋你可不能收啊！”现在回想起来，这朴实的话语，并不仅仅是长者对晚辈的一句忠告，它其实正体现了普通群众对从政群体的殷殷期盼。是啊，服务人民，本就是公职人员的职责所在，何来被求的姿态？民事审判庭胡娜在《读书随感——司法应当饱含体恤之情》一文中写道：“……一个法律人应当保有的是什么？我想应当是体恤之心……时刻保有一颗对无奈和无助之人的体恤之心。”体恤他人生活的不易，体恤他人境遇的艰难，不为一已私利，陷他人于窘困，是做人应有的博爱。若从事公职的我们都心怀博爱，务廉岂不是一件再自然不过的事情了。