3月21日，《人民法院报》第三版，以“酒祸”为题，报道了因一起酒醉致死，中年再婚夫妻天人两隔的悲剧，令人扼腕，读后深感沉重。

　　“酒祸猛于虎”。在法院所审理的像这样因酗酒酿造的悲剧，酒后而失控、失德，引发的强奸、伤害、交通肇事，甚至于杀人等刑事犯罪案件屡见不鲜。一桩桩因醉酒而酿成的祸患，令人触目惊心。

　　在法庭上，因酒犯案的被告人都有一个共同的特点，就是追悔莫及，并大喊“冤枉”，辩称自己是酒后失控，不是故意犯罪。但是，行为人故意或者过失使自己陷入无辨认控制能力的状态，然后在无辨认控制能力的状态下，实施刑法禁止的行为，造成危害结果的，在刑法理论上属于原因自由行为——使自己陷入无辨认控制能力状态的行为，称为原因行为，在陷入无辨认控制能力状态时，所实施的刑法禁止的行为，称为结果行为，对此行为人必须负刑事责任。在醉酒的情况下，醉酒人通常是具有辨认控制能力的，因而其实施危害行为时即具有故意或者过失的心理态度，如有的人为了犯罪，而借酒壮胆，其喝酒行为其实就是犯罪预备，实施预备行为时具有辨认控制能力，即具有犯意。正如一句法律格言所说：“醉酒时犯罪，醒酒时赎罪”。

　　正因如此，自古以来，人们就很讲究酒德。早在西周时期，周公就总结，王朝败于酗酒，提出饮酒要限制的主张。春秋时期，孔子对饮酒有了鲜明的个人见解“饮酒以不醉为度”，“唯酒无量，不及乱”。为了引导人们崇尚酒德，古人还专门制定“酒礼”，《礼记·乐记》中说到：“一献之礼，其宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王所备酒祸也”。说的是在繁冗的礼仪中，采取延长每喝一盅酒的时间来防止酒祸。当时饮酒之礼规定具体，能饮酒的人，可以饮；不能饮酒的人，可以不饮，决不可以强灌，要做到不沉不湎，饮而成欢，不生是非。更有趣的是在酒席上，为防止有人不遵酒德，还采取处罚的手段，如果有谁喝醉出言不逊，或随意骂人，失态损德，就罚他上交无角的羚羊，就连饮酒器也在警示人们节制饮酒，如用来罚酒的斗制作人形，意在提醒酒友不要重蹈国君酗酒而亡国之后尘。

    为了强化酒德，周代曾专门设置一种叫“萍氏”的官职，督察提醒人们饮酒须谨慎有节制。古人吴彬提出酒要禁忌“华诞、连宵、苦劝、争执、避酒、恶谑、喷秽”。程洪毅在《酒警》中指出饮酒要“警骂座”、“警苛令”、“警趋附”、“警喧谈”、“警煞风景”。可见，正是有了此类警训式的酒德，才使中国古今刮不起酗酒之风，中华民族酒文化是一部文明而健康的艺术文化宝库。

　　聚会饮酒，本是件高兴的事，但确实要把握度，过度饮酒就有可能乐极生悲，酿成悲剧。亲朋好友相聚，当谨记酒德。借用一句广告语：美酒佳酿虽好，可别贪杯哟！