最近迷上了散步，迷上了暮钟敲响之后、日落风清之际的散步。
在晴朗和煦的傍晚，踩着悠闲的步调，慢慢行走于湖畔、林中、草间。一步步踏过时间的流逝，一步步越过空间的流转，享受夜色渐染下次第亮起的灯光，享受夜幕横亘中缓慢起飞的流萤。在不经意的一酌夜色中，悄然沉醉，清浅吟唱。
夏日余晖下的花草树木往往会变得更加生动妙趣。一个人的散步往往更容易沉沦，沉沦在这水光潋滟、草木清新的时光。这不同于莫怀戚带着熬过寒冷冬季的母亲散步，在放眼望去的南方初春的田野，无论是大块小块的新绿、树上的嫩芽还是田里冬水吐出的水泡，都情不自禁的燃起生命的感动。
我更愿意陶醉，将自己放在与众生平等的位置，带着好奇心和探索精神，陶醉在发现和感悟中。这让散步变得更加纯粹，让感观下的世界更加全面和真实。因为这样，就可以轻易地看到芳华燃尽的荷花瓣潇洒的滑落芦苇杆，顺势轻漂在绿水之上，又借着荷叶的遮挡，享受起有床有被的余生；就可以轻易地看到刚被割过的草坪上颤颤巍巍的蒲公英的种子，在园林工人匆忙的脚步中，偷偷远走高飞后，又小心翼翼的躲藏；就可以轻易地看到枝梢上的火炬花朵后劲稍显不足，与枝叶连接的地方已开始泛黄，并有慢慢扩大之势，却丝毫不减损尖头火热的鲜红色；就可以轻易地看到因争取不到阳光而枯黄的芦苇中，隐藏着同样色彩的芦苇的花朵，昂首挺立如同威严的兵甲，散发着拒人千里的气息。
将这眼花缭乱又井井有序的景色安放在脑海里，心里暗暗窃喜。蒙田说：“散步的目的是为了要生活得写意。”果然诚不欺我。大饱眼福之后，夜色渐深之时，将目光凝聚到脚下圆润平滑的石路上，一边感叹人工石头的艺术造型，一边静静捕捉新文的灵感。不知不觉间，就会想起那些可爱动人的小故事。
在几百年前哥尼斯堡的小菩提树路上，每天暮色初起时分，身着灰大衣、握持手杖的康德随教堂钟声步履悠闲地踱步而来，若有所思地从这儿一直走向弗里德里希炮垒，然后在快到达炮垒时转身往回走，在这八个来回中，偶尔在路旁的椅子上坐一会，随手记下一点正在思考的内容。在唏嘘完哲学三大批判的诞生竟如此平淡时，我们也会羡慕附近主妇以此核对钟表和开启晚餐准备模式的平静安然生活；在感叹完“康德所有的伟大历险都发生在他的头脑中”时，我们也会畅想有一天亲自踩一下这传奇的“哲学大道”。
而在百十年后的比利时，国王和王后已经开始准备隆重地欢迎科学家爱因斯坦的访问。火车站上张灯结彩，官员们身着礼服列队在车站迎接，可是，旅客都走光了也不见他的影子。之后提着小皮箱、拿着小提琴的爱因斯坦缓缓步行来到王宫。王后发现他是从前一个小站下车走来时，惊讶地问道：为什么不乘火车到终点站，而偏偏徒步受累呢? 爱因斯塔笑着答：“王后，请不要见怪，我生平喜欢散步，运动常给我无穷的乐趣。”这与其晚年的说法相互辉映。那时爱因斯坦曾说，他之所以每天还去普林斯顿高等研究所的办公室，就是为了能与哥德尔一起在上下班的路上散步交谈。可见科学家对散步这类运动的别致雅趣。
无独有偶，启蒙思想家卢梭也曾说过：“散步促进我的思想。我的身体只有不断运动，脑筋才会开动起来。” 而列宁也说：你每天一定要抽出1～2小时散步，如果长时间埋头用心做功课，是会损害健康的。更有马克思认为，最有效的、最适宜的锻炼和休息方式就是散步。或许，伟大的思想家都从散步中受益，才会有精彩的思想篇章应运而生。
对于思想家来说，散步是活跃大脑和激发灵感的方式。而对于艺术家来说，散步强调更多的是一种亲近自然的情趣，是一种发现美和创造美的解构过程。
在散步中，他们发现“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”；在散步中，他们发现“明月松间照，清泉石上流”；在散步中，他们发现“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 散步给了诗人发现美的过程，也给了他们创造美的素材。刘孝威在《奉和六月壬午应令诗》说：“神心重丘壑，散步怀渔樵。”韦应物在《秋夜寄丘二十二员外》曰：“怀君属秋夜，散步咏凉天。”宇文虚中在《和高子文秋兴》吟：“散步双扶老，栖身一养和。”
如今，散步对很多人来说，或许只是减肥的一种方式。有人精心测量、细致算计每走一步消耗的卡路里；有人戴上专制工具控制和敦促每天行走的步数；有人利用钟表计算和规划每天步行的时间。然而，散步毕竟不是竞走比赛，争分夺秒只不过在损耗它该有的价值。即便那些大师从不浪费散步的时间，但也从未放弃散步时享受世界的小小乐趣。因此，当你行色匆匆焦急地走过大道小路时，是否已经忘记苏格拉底的箴言“旅途处处有美景”呢？
请将散步作为匆匆世界里的小悠闲和小情趣吧。慢下脚步、放松神经、开动耳朵和眼睛，呼吸着青草散发的香味，就像杰克在变成纳美人重新睁大双眼后那样，学会新的生活方式。学会细细聆听，听春天鲜花怒放的声音，听夏天鱼儿跳水的声音，听秋天落叶摩擦的声音，听冬天芦苇呼啸的声音。学会静静观察，观察露珠在荷叶上顽皮打滚的身影，观察牵牛花匆忙张开又急急合拢的大嘴巴，观察蚂蚁来回匆匆搬家的轨迹，观察小雀儿一边偷吃一边张望的眼神……
